Det som är särskilt intressant här är att både den orientalistiska och den primitivistiska diskursen präglas av intersektioner med genus. Den afrikanska kvinnan konstrueras som sexuellt fri och ohämmad men utanför kulturella och kontrollerade yttringar av kvinnlighet, medan den orientaliska
kvinnan framställs som en beslöjad och passiv, kontrollerad av den orientaliska mannen, samtidigt som även hon sexualiseras genom pågående försök att avslöja henne.
tisdag 30 oktober 2012
Orientalismen, primitivismen och genusordningen.
Prenumerera på:
Kommentarer (Atom)